論語
衛靈公 第十五
第七句
子曰: “可与言而不与之言,失人; 不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。”
一直都抱著客觀和着重事實的態度探討議題.
不論是表述各人的看法或立場, 都會提出背後的邏輯輿論證.
能否說服對方並不是重點, 在任何討論有不同的觀點是正常的.
但是現實中,
有些人是不可理喻的,
在讨论中对别人得觀點輿論證是充耳不闻的,
无视不利於自己的立場,并利用偷换概念的诡辩技巧,
意图将别人的意见打倒 (俗称 “专门 ‘死撑’ ”).
企圖說服對方, 是很費時、費神與費力的工作.
從務實的角度, 只要討論的過程,
能在互相尊重和接納不同的觀點, 探討與交流就有意義.
所以我堅持的原則是與別人對話或交流,
一定要觀察對方的心智.
警惕自己務必要 "惜言".
我在偶然的機會看到 《論語》 的這句語錄, 非常歡喜.
能與聖人的見解不某而和, 是很欣慰的.
堅信這個原則, 是我不會改變的哲學.
自由人
衛靈公 第十五
第七句
子曰: “可与言而不与之言,失人; 不可与言而与之言,失言。
知者不失人,亦不失言。”
孔子说过,一个人能够听你讲道理但是你没去跟他讲,
就叫 “失人”,你就把这个人错过了,不好;
相反,假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理,
那就叫 “失言”,也不好。
就叫 “失人”,你就把这个人错过了,不好;
相反,假如这个人根本就不可理喻而你偏和他讲道理,
那就叫 “失言”,也不好。
于丹 《论语》 心得
在网络論壇參與討論時, 一直都抱著客觀和着重事實的態度探討議題.
不論是表述各人的看法或立場, 都會提出背後的邏輯輿論證.
能否說服對方並不是重點, 在任何討論有不同的觀點是正常的.
但是現實中,
有些人是不可理喻的,
在讨论中对别人得觀點輿論證是充耳不闻的,
无视不利於自己的立場,并利用偷换概念的诡辩技巧,
意图将别人的意见打倒 (俗称 “专门 ‘死撑’ ”).
企圖說服對方, 是很費時、費神與費力的工作.
從務實的角度, 只要討論的過程,
能在互相尊重和接納不同的觀點, 探討與交流就有意義.
所以我堅持的原則是與別人對話或交流,
一定要觀察對方的心智.
警惕自己務必要 "惜言".
我在偶然的機會看到 《論語》 的這句語錄, 非常歡喜.
能與聖人的見解不某而和, 是很欣慰的.
堅信這個原則, 是我不會改變的哲學.
自由人
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